第二十三章 迷之人物
《大蒸之世》作者：慕容鹉 2018-11-08 17:00
司空不哀领着两位巨子走进了屋内，分宾主落座。而场中气氛因为刚刚那件事情，显得有些尴尬，一时之间都没有人开口说话。
陈符坐下之后，便拄着木杖闭目养神，一副事不关己的模样；而驺奭安坐在自己的席位上，专心致志地研究着头顶的房梁，看来也是不愿意先开口。
腹喜在心中暗骂一声，这两只老狐狸!
不过作为此地的主人和此次行动的发起者，他脸上只好挤出一丝笑容，“欣然”地说道：“自我墨家三分于列国，迄今也有百余年了。如今三墨巨子同坐于一室，实乃我墨家之大幸事也。”
南墨巨子终于睁开了眼睛，不可置否地轻哼了一声。
齐墨巨子却摇头道：“大幸事？仆不以为然。想我墨家兴于世间能成显学，便是因为墨家行兼爱非攻之策，有平息天下之志，建大同世界之愿。而如今……”
他露出一个自嘲的笑容，叹了口气轻轻地说道：“却成了爪牙鹰犬。”。
秦国巨子心中冷笑一声，这家伙话说得如此漂亮，有本事就别来宋都啊。
此事真正的发动者乃是秦国太后，齐国大王，楚国春申，我们三个巨子虽然有个“巨”字，但是比起这三位绝对是小胳膊小腿，。就算反对能有一点卵用吗。
不过没等腹喜开口反对，陈令雄倒是先表示不同意见了。
他两眼一翻，抗声道：：“驺巨子之言，某家也是不以为然。我墨家最重者便是义字！所谓食君之禄，忠君之事。何谈爪牙鹰犬？！”
这便是墨家三支根本分歧之所在了，什么器械、剑术、道法，这三者只是表象，真正造成三家分裂的是理念上的不同。
相里氏之西墨认为要平息列国相互攻杀的纷乱，终结这个礼崩乐坏的乱世，就要“以暴制暴”。帮助某个国家用“汤武革命”这样的暴力战争来混一域内。他们西入秦国之后就成了国家机器的一部分，致力于增强秦国的战争能力。
这一支其实是墨法合流。所以腹朜才会坚持要杀掉自己的儿子，“王子与庶民同罪”正是法家的原则之一。
相夫氏之南墨则像陈符巨子所说的那样，最看重就是墨家思想中的“义”字，在他们看来只要义人当道，便能义理大兴，而义理大兴，乱世自然而然就终结了。他们走的是下层路线，用“义”字来规范徒众，建立了组织严密的秘密社团。
于是最早的有活力的社会组织出现了。不过这些组织更像是后世的“洪门”，他们也是有政治图谋的，所以才用自己的力量为君王贵族服务，以此谋求自己的政治地位。
而邓陵氏之东墨走的也是西墨要走上层路线，同时和南墨一样也是“义”字当头。
但是他们和西墨、南墨都不同，东墨认为战争是不义的，即使为了大义的目的也不能使用不义的手段。既然不能发动战争，那么就应该教诲规劝各国的君王成为义人，让他们服膺于义理。这样一来，四海之内的刀兵自然止息，列国就会反躬自省，致力于内部让人民过上更好的生活。
当时齐国是文化最为发达的礼仪教化之国，也是氛围最为开放的百家齐鸣之地。东墨入齐之后，也加入了著名的稷下学宫，在那里他们吸收了儒家的思想，产生了儒墨合流，讲求“仁恕”的宋尹学派。
所以秦墨以国家为重，楚墨以君令是从，而东墨……乱世的理想主义者总是不那么吃香的。
既然把话说开了，那么当惯“黑/社会”大佬的陈符直来直去地对两人说道：“此次我楚墨本宗精锐尽出，不过某家乃是奉主上春申君之命而来，目标只有一个。尔等的图谋和打算和某家无关，某家当然也不用尔等帮手。”
腹喜严肃地摇摇头道：“陈巨子此言差矣，虽则我三墨其志不同，但分则力弱，合则力强。宋国虽在大战之中国都空虚，但毕竟是‘五千乘之劲宋’，实在不可小试。此事牵一发而动全身，还是慎重一些好。”
听了这话，驺奭也苦笑一声道：“齐墨道兵已尽在城外，仆当效前驱。不过我齐墨不善正面鏖战、三墨同气连枝，两位总不忍心让东墨这一支尽没于宋都之中吧？”
他的意思很明白，那就是我们尽力，不过只尽能尽的力量。
秦国巨子心中
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陈符坐下之后，便拄着木杖闭目养神，一副事不关己的模样；而驺奭安坐在自己的席位上，专心致志地研究着头顶的房梁，看来也是不愿意先开口。
腹喜在心中暗骂一声，这两只老狐狸!
不过作为此地的主人和此次行动的发起者，他脸上只好挤出一丝笑容，“欣然”地说道：“自我墨家三分于列国，迄今也有百余年了。如今三墨巨子同坐于一室，实乃我墨家之大幸事也。”
南墨巨子终于睁开了眼睛，不可置否地轻哼了一声。
齐墨巨子却摇头道：“大幸事？仆不以为然。想我墨家兴于世间能成显学，便是因为墨家行兼爱非攻之策，有平息天下之志，建大同世界之愿。而如今……”
他露出一个自嘲的笑容，叹了口气轻轻地说道：“却成了爪牙鹰犬。”。
秦国巨子心中冷笑一声，这家伙话说得如此漂亮，有本事就别来宋都啊。
此事真正的发动者乃是秦国太后，齐国大王，楚国春申，我们三个巨子虽然有个“巨”字，但是比起这三位绝对是小胳膊小腿，。就算反对能有一点卵用吗。
不过没等腹喜开口反对，陈令雄倒是先表示不同意见了。
他两眼一翻，抗声道：：“驺巨子之言，某家也是不以为然。我墨家最重者便是义字！所谓食君之禄，忠君之事。何谈爪牙鹰犬？！”
这便是墨家三支根本分歧之所在了，什么器械、剑术、道法，这三者只是表象，真正造成三家分裂的是理念上的不同。
相里氏之西墨认为要平息列国相互攻杀的纷乱，终结这个礼崩乐坏的乱世，就要“以暴制暴”。帮助某个国家用“汤武革命”这样的暴力战争来混一域内。他们西入秦国之后就成了国家机器的一部分，致力于增强秦国的战争能力。
这一支其实是墨法合流。所以腹朜才会坚持要杀掉自己的儿子，“王子与庶民同罪”正是法家的原则之一。
相夫氏之南墨则像陈符巨子所说的那样，最看重就是墨家思想中的“义”字，在他们看来只要义人当道，便能义理大兴，而义理大兴，乱世自然而然就终结了。他们走的是下层路线，用“义”字来规范徒众，建立了组织严密的秘密社团。
于是最早的有活力的社会组织出现了。不过这些组织更像是后世的“洪门”，他们也是有政治图谋的，所以才用自己的力量为君王贵族服务，以此谋求自己的政治地位。
而邓陵氏之东墨走的也是西墨要走上层路线，同时和南墨一样也是“义”字当头。
但是他们和西墨、南墨都不同，东墨认为战争是不义的，即使为了大义的目的也不能使用不义的手段。既然不能发动战争，那么就应该教诲规劝各国的君王成为义人，让他们服膺于义理。这样一来，四海之内的刀兵自然止息，列国就会反躬自省，致力于内部让人民过上更好的生活。
当时齐国是文化最为发达的礼仪教化之国，也是氛围最为开放的百家齐鸣之地。东墨入齐之后，也加入了著名的稷下学宫，在那里他们吸收了儒家的思想，产生了儒墨合流，讲求“仁恕”的宋尹学派。
所以秦墨以国家为重，楚墨以君令是从，而东墨……乱世的理想主义者总是不那么吃香的。
既然把话说开了，那么当惯“黑/社会”大佬的陈符直来直去地对两人说道：“此次我楚墨本宗精锐尽出，不过某家乃是奉主上春申君之命而来，目标只有一个。尔等的图谋和打算和某家无关，某家当然也不用尔等帮手。”
腹喜严肃地摇摇头道：“陈巨子此言差矣，虽则我三墨其志不同，但分则力弱，合则力强。宋国虽在大战之中国都空虚，但毕竟是‘五千乘之劲宋’，实在不可小试。此事牵一发而动全身，还是慎重一些好。”
听了这话，驺奭也苦笑一声道：“齐墨道兵已尽在城外，仆当效前驱。不过我齐墨不善正面鏖战、三墨同气连枝，两位总不忍心让东墨这一支尽没于宋都之中吧？”
他的意思很明白，那就是我们尽力，不过只尽能尽的力量。
秦国巨子心中