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第125章圣人之道,克己复礼!(2/2)

神书纪元作者:迦太基的失落 2019-02-04 10:19
圣人,是法家圣人;第四个圣人,是商家圣人。诸多的圣人,坚守的道各不相同,走得路各不相同,可骨子里都是为了复兴古之德行,为了克己复礼!”

    “六扇门,大楚皇室,变得越来越没有德行,我也懒得用嘴巴,去劝说他们了,第一没有时间,第二没有心情,还是用鲜血教育他们吧!不吃亏不长记性,吃了亏才长记性!不流血,没有德行;流血之后,才有德行!”

    “这些家伙,都是下贱之人。下贱之人,总是喜欢披着各种伟光正的旗号,为国为民情愿,可实质上,最善于挑唆庸人,横夺利益。下贱之人,总是太过聪明了,所以什么都不信,什么都不服,可偏偏认可一种东西,叫做暴力。”

    “下贱之人,往往是内斗无敌,因为内斗时,他们的敌人都是假暴力;下贱之人,往往是外斗时,稀里哗啦,只因为外斗时,他们的敌人都是真暴力!”

    似乎刘秀也有些火气,开始抛出了大杀器!

    “我有一宝物,名为黄色,可杀死鱼龙境高手!”

    刘秀笑着,开始释放出心中的魔鬼!

    ps:《官场现形记》

    《官场现形记》,晚清谴责,南亭亭长即李伯元著。最早在陈所发行的《世界繁华报》上连载,共五编60回,是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回。它由30多个相对的官场故事联缀起来,涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等,开创了近代批判现实的风气。

    鲁迅将《官场现形记》与其他三部并称之为谴责,是清朝晚期文学代表作品之一。1998年,香港《》评选20世纪100部优秀文学作品,《官场现形记》排列前10名。1999年,人民文学出版社评选2,《官场现形记》被列为排行榜第一名。

    据传,《官场现形记》在社会上的影响,也震惊了衙门和朝廷。摄政王载沣就曾下令两广总督端方派人刺杀作者,取缔连载作品的报社。李伯元也不断收到恐吓信,乃至子弹和砒霜等警告物。由于当时《官场现形记》的作者署名是“南亭亭长”,因而官府在“檄文”中就扬言:凡抓到“南匪”就格杀勿论!

    李伯元遇险不惊,立即采取紧急措施,将报社化整为零。他本人迂回于英、法租界中“游击”办公,通过密友的关系,进行地下印刷。李伯元始终以一种大无畏的气概,受挫不折,报纸一日未停。为显示大丈夫“站不改名,坐不改姓”的意气,将笔名干脆改为正名,并且以诗言志:“往日醒尘梦,尔今更抖擞;慷慨告天下,仍作不平鸣。”如此,李伯元和他的《官场现形记》终于躲过了劫难。就这一点说,英、法租界也算做了一件好事。