第一九五章 测度
《永不下车》作者：阳电 2020-02-13 01:32
学到这里，方然随之联想到，比值P，可以对应人类的很多概念。
P≈ap;ap;g;10，一个人年龄到了，社会化、利益化的完成度却没到，这显然就是“幼稚”；
P≈ap;ap;g;≈ap;ap;g;10，幼稚到一定程度，就是巨婴；
P≈ap;ap;l;10，年龄没到，完成度先到了，这应该就是“早成”；
P≈ap;ap;l;≈ap;ap;l;10，早成到一定程度，就是厚黑。
从社会的角度观察，人，是多么复杂而难以研究的一种存在，然而在ASI的世界里，却只是一组寥寥的数据。
用数据来界定人，而且，还是规模如此之的数据，看起来有些不可思议。
相应的，FSI中的“人”，并非对应一个活生生的、由复杂有机物构成的人体，这种躯体在FSI体系中另有定义，这里的“人”之测度，仅仅对应于一个具有特定行为模式的、计算机眼中的人类。
从这种角度观察，人，不管自认为多么复杂难测，本质上也无非只是一具能力有限、经常出岔的利益逐利机。
“人”的测度，进而，关于人类世界中若干事物的测度，刚刚接触时，会让学习者莫名其妙、甚至心生反感，这似乎是可想而知，而一旦沉浸其中，逐渐习惯了以计算机、而不是人的角度来审视人类，方然就越来越觉得，这测度有道理。
即便如此，仔细研究“人”的测度，关联的另一个测度项就很重要：
利益。
“利益是什么”，这问题，乍一看来似乎根本就无需思考，但凡为人，在社会中的每一，都几乎完全围绕利益得失而进行，倘若竟不清楚何为“利益”，根本就没办法在社会中长久的活下去，而很快会被杀出局。
即便普通人的决策，行为，未必会一直遵循利益最大化的原则，事实上，还经常为眼前的芝麻而丢掉将来的西瓜，但是从总体上观察，利益，对人类而言则是一个很清晰的概念，人类的所有思考，努力，雄心乃至阴谋，根本上讲，无非都是为了“生存”与“繁衍”这两桩核心事务。
得再本质些，所谓“生存”与“繁衍”，全都指向“存续”这唯一的终极目标。
人类的利益判断，本质上，就植根于对存续的极度渴望，这并不奇怪，自然选择的结果就是这样，在生命演化过程中，一切不在乎自身存续的物种，不论是什么种类，哪怕像最原始生命那样不会衰老、无须繁衍的存在，都无法幸存至今。
从这一角度，就不难理解FSI体系中的“利益”测度，会简洁的描述为“存续”。
进而，借助“存续”的FSI测度，联系到客观层面的“时间”、“事件”等概念，构成一个完整而自洽的体系。
按这一体系的描述，人，在计算机眼中是怎样的存在呢：
从时间、事件等客观概念出发，导出“存续”的概念，而FSI中的人，除具有“追逐存续”的行为特质外，与一般事物并无分别，到这里，“人”的概念就已浮出水面，“意图维
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P≈ap;ap;g;10，一个人年龄到了，社会化、利益化的完成度却没到，这显然就是“幼稚”；
P≈ap;ap;g;≈ap;ap;g;10，幼稚到一定程度，就是巨婴；
P≈ap;ap;l;10，年龄没到，完成度先到了，这应该就是“早成”；
P≈ap;ap;l;≈ap;ap;l;10，早成到一定程度，就是厚黑。
从社会的角度观察，人，是多么复杂而难以研究的一种存在，然而在ASI的世界里，却只是一组寥寥的数据。
用数据来界定人，而且，还是规模如此之的数据，看起来有些不可思议。
相应的，FSI中的“人”，并非对应一个活生生的、由复杂有机物构成的人体，这种躯体在FSI体系中另有定义，这里的“人”之测度，仅仅对应于一个具有特定行为模式的、计算机眼中的人类。
从这种角度观察，人，不管自认为多么复杂难测，本质上也无非只是一具能力有限、经常出岔的利益逐利机。
“人”的测度，进而，关于人类世界中若干事物的测度，刚刚接触时，会让学习者莫名其妙、甚至心生反感，这似乎是可想而知，而一旦沉浸其中，逐渐习惯了以计算机、而不是人的角度来审视人类，方然就越来越觉得，这测度有道理。
即便如此，仔细研究“人”的测度，关联的另一个测度项就很重要：
利益。
“利益是什么”，这问题，乍一看来似乎根本就无需思考，但凡为人，在社会中的每一，都几乎完全围绕利益得失而进行，倘若竟不清楚何为“利益”，根本就没办法在社会中长久的活下去，而很快会被杀出局。
即便普通人的决策，行为，未必会一直遵循利益最大化的原则，事实上，还经常为眼前的芝麻而丢掉将来的西瓜，但是从总体上观察，利益，对人类而言则是一个很清晰的概念，人类的所有思考，努力，雄心乃至阴谋，根本上讲，无非都是为了“生存”与“繁衍”这两桩核心事务。
得再本质些，所谓“生存”与“繁衍”，全都指向“存续”这唯一的终极目标。
人类的利益判断，本质上，就植根于对存续的极度渴望，这并不奇怪，自然选择的结果就是这样，在生命演化过程中，一切不在乎自身存续的物种，不论是什么种类，哪怕像最原始生命那样不会衰老、无须繁衍的存在，都无法幸存至今。
从这一角度，就不难理解FSI体系中的“利益”测度，会简洁的描述为“存续”。
进而，借助“存续”的FSI测度，联系到客观层面的“时间”、“事件”等概念，构成一个完整而自洽的体系。
按这一体系的描述，人，在计算机眼中是怎样的存在呢：
从时间、事件等客观概念出发，导出“存续”的概念，而FSI中的人，除具有“追逐存续”的行为特质外，与一般事物并无分别，到这里，“人”的概念就已浮出水面，“意图维