二百三十、老缅会雄起吗（2/2）
《潮声月影谁与归》作者：江风语火 2020-03-29 16:19
得很，也很原始，身无长物，偶尔能在山沟沟里捡几块狗头金；不过，这好事哪能天天有。
嗯，英国佬的背后使坏，让他们抵抗到底；细胳膊细腿的印第安人，人牵着不走，鬼牵着跑得飞快；这也是美国印第安人，后来几乎灭绝的诱导原因之一（这里不是替美国佬开脱，碰到土匪打不过，还非要举起菜刀，结局可想而知）。
丁默亚：其实，据我们了解，印第安人杀掉的，还是小头；主要还是白人之间互相干掉的；在西部，两个相互陌生的白人在野外路上碰到了，是要相互远远地绕开的，不能碰面的；谁也不敢肯定，对方在交错的一刹那，会不会拔枪。嗯，除掉治安这一点，其他的都挺好。
美国，尤其是西部，是个彻头彻尾的牛仔丛林世界；再过一百年，也好不到那里去。
丁默亚：实际上，现在是西人喜欢呆在唐人区；华人看到不靠谱的，还想办法，把他们往外撵。
这样不太好吧？白人好牛的唉！
丁默亚：主要是那些流浪汉，为抢一块面包，都敢拔枪；国民警卫队自然饶不了他，只要犯事了，肯定满世界追杀，直到干掉为止。现在，连相邻华人区的白人，也愿意和华人组成巡逻队，负责夜间巡逻。嗯，犹太人最奸猾，他们的聚居区，总是选择在华人区中间或者隔壁；不但安全，还好赚钱。
是的，华人是世界上最平和的民族，有能力自卫后，倒是没什么，我们不大无缘无故地欺负别人。在另一个时空，在美国西部的华人劳工，因为没有武器，反倒让人欺负死，成了懦弱的代名词。
查良仁：泰国现在很多方面，都跟越南差不多，执行有限度的开放政策；但华人不受什么限制。不过，他们比越南人更灵活一些，在划定区域内，西方歪果仁是可以自由活动的；但是也不允许传教。嗯，泰国是以佛教为国教的。
陆耕浓：现在泰国和大夏的贸易往来，比较频繁；泰王国对此，也没有太多限制。在我们帮助下设立的海关，养王室陆军也没有问题；他们对此也非常欢迎。在我们帮助下，华侨也建立了不少华语学校，也有不少人来大夏留学。
杨孟晗：泰国是信佛教的，民族性格，总体比较平和，是吧？
查良仁：说是也应该是，可是，同样以佛教为国教的缅甸，就喜欢对外侵略。嗯，现在是人英国佬彻底收拾乖了。
陆耕浓：幼鸣，由于之前，你定下来的原则；所以，我们和缅甸人正面接触，一直不多。私下的、间接的接触，有一点。总体感觉，这个国家内部乱得很；民族构成乱，大大小小的民族、部族，多到数不清；国家内部体系也乱，是跟我们春秋战国时代差不多的采邑封君制，各领主之间，经常无谓争斗，打生打死的；内部是一盘散沙。
查良仁：缅甸虽然有不少人，对西人、对英国佬的仆从军印度阿三和孟加拉天方教徒很抵触；但反抗能力有限，老缅被欺负、受气的时候多。自己国小力弱，还内耗严重；嗯，幼鸣，你的观点，未来的某一天，它会被约翰牛吃抹干净；通过这一段时间接触、了解，我非常赞同你的观点。缅王敏东虽然也在国内搞了一些改革，效果有限，有点不咸不谈的；虽然全国上下，都日日夜夜地盼着，有一天能收回富饶的下缅甸；就现在他们这光景，恐怕是遥遥无期了。
陆耕浓：法国人和他们眉来眼去的，倒是走动的挺热乎。
呵呵，英法这一堆欢喜冤家，相互踩脚后跟，几乎都成了本能。
查良仁：法国佬还挺阴损，偷偷卖给缅甸人的武器，全是大夏产的；嗯，也有美国货。
杨孟晗：英国人知道这里面的袖里乾坤、弯弯绕吧？
陆耕浓：我想应该知道吧，因为他们从来就没找我们抗议过；也知道我们跟法国人关系不错，也不找我们打听，是不是法国人干的。
呵呵，历史上，敏东的儿子，锡袍王子接位后，试图与法国结为同盟关系。1883年派使团去巴黎，两年后与法国签订商业条约；法国回访派代表到达其王都曼德勒后；不知是他们保密意识太差呐，还是约翰牛的零零七们太法力无边了；很快就传出流言，称锡袍政府已经在经济上对法国让步，以换取一个政治军事联盟。
于是，英国人得着理了；于是，缅甸人民特然转向，全面投入大英帝国的温暖怀抱；国王羞愧地躲进深山出家当和尚了；选出个管事的，也换称呼了；嗯，还是副的，正的是红眉毛绿眼睛的鬼佬约翰牛牛
我大清这个年代，经常被折腾的欲哭无泪；可是，更有一票小国家，哭都没眼水啊！
查良仁：英国人在下缅甸，其实没几个人；更多的是仆从军。这帮阿三和天方阿三，见到约翰牛恨不得爬下来舔大脚趾，转过身，对老缅可凶得很；尤其是天方阿三，乌泱泱地来了好多，在伊洛瓦底江三角洲，占据了很多肥沃的土地；民族冲突加上宗教冲突，一直不消停。
陆耕浓：现在的缅甸，抵抗侵略，更多的是民间的自发抵抗；也有一些强硬派采邑主，支持本部落抵抗。政府层面的协调一致军事行动，反而没有；更直接地说，是有意无意在压制抵抗，生怕激怒英国佬。
杨孟晗：有点南宋偏安一隅的意味，是吧？
查良仁：缅甸知识分子，基本都是僧侣，对现代科学知识的接受程度，还不如我们的儒生；虽然敏东王也派人出去留学，也有个别清醒者，睁眼看世界。可是对整个社会和民族来说，几乎没有触动。所有人都沐浴在佛的神光里，晨钟暮鼓，依然如故；约翰牛的刺刀，顶到胸口，他们的眼皮也不抬一下。
佛教是最平和的宗教，丛林世界里，人善人欺，有什么奇怪呐！
杨孟晗：看来，指望老缅自我觉醒，奋发雄起，永远是句空谈，是镜花水月，是吧？
查良仁：幼鸣，在下的建议，也是与他们保持一定的距离；真的有点烂泥扶不上墙啊！还有就是，那天，万一把他费牛劲扶起来了，他的国内矛盾也很尖锐；缅族占总人口不足七成，国内其他民族叛乱，也是此起披伏；嗯，现在有多了天方教徒，事情更多了。缅甸市场价值也不大，费那个力气去帮助他，不如把资源倾斜一点，多支持泰国人一点；泰国人和华人的融合度，是比较好的。
陆耕浓：幼鸣，老缅那边，咱们最多跟在高卢鸡后面，添点乱，是吧？
呃，这谁把温良恭谦让的陆耕浓，也给带坏了？
搞得杨孟晗现在，连暗示都不用了。
查良仁：英国海峡殖民地马来半岛，这一年多，我倒是跑了不少地方；有好几个地方的甲必丹，自葡萄牙殖民时代起，就是中国人了；每个甲必丹手下，都有不大不小的华人武装。
陆耕浓：我们不好明目张胆地支持，但私下的军事援助，还是有的；包括武器和人员培训。华人来回做生意的不少，许多人也有大夏双重国籍。
嗯，在马来半岛的行动，更要低调了；即使想收获什么，至少是百年以后的事情；哈，哄几个马来天方土人，给犹太佬做马车夫，还是可以的吭；嗯，暂时不急，婆罗洲还有好多呐！
嗯，英国佬的背后使坏，让他们抵抗到底；细胳膊细腿的印第安人，人牵着不走，鬼牵着跑得飞快；这也是美国印第安人，后来几乎灭绝的诱导原因之一（这里不是替美国佬开脱，碰到土匪打不过，还非要举起菜刀，结局可想而知）。
丁默亚：其实，据我们了解，印第安人杀掉的，还是小头；主要还是白人之间互相干掉的；在西部，两个相互陌生的白人在野外路上碰到了，是要相互远远地绕开的，不能碰面的；谁也不敢肯定，对方在交错的一刹那，会不会拔枪。嗯，除掉治安这一点，其他的都挺好。
美国，尤其是西部，是个彻头彻尾的牛仔丛林世界；再过一百年，也好不到那里去。
丁默亚：实际上，现在是西人喜欢呆在唐人区；华人看到不靠谱的，还想办法，把他们往外撵。
这样不太好吧？白人好牛的唉！
丁默亚：主要是那些流浪汉，为抢一块面包，都敢拔枪；国民警卫队自然饶不了他，只要犯事了，肯定满世界追杀，直到干掉为止。现在，连相邻华人区的白人，也愿意和华人组成巡逻队，负责夜间巡逻。嗯，犹太人最奸猾，他们的聚居区，总是选择在华人区中间或者隔壁；不但安全，还好赚钱。
是的，华人是世界上最平和的民族，有能力自卫后，倒是没什么，我们不大无缘无故地欺负别人。在另一个时空，在美国西部的华人劳工，因为没有武器，反倒让人欺负死，成了懦弱的代名词。
查良仁：泰国现在很多方面，都跟越南差不多，执行有限度的开放政策；但华人不受什么限制。不过，他们比越南人更灵活一些，在划定区域内，西方歪果仁是可以自由活动的；但是也不允许传教。嗯，泰国是以佛教为国教的。
陆耕浓：现在泰国和大夏的贸易往来，比较频繁；泰王国对此，也没有太多限制。在我们帮助下设立的海关，养王室陆军也没有问题；他们对此也非常欢迎。在我们帮助下，华侨也建立了不少华语学校，也有不少人来大夏留学。
杨孟晗：泰国是信佛教的，民族性格，总体比较平和，是吧？
查良仁：说是也应该是，可是，同样以佛教为国教的缅甸，就喜欢对外侵略。嗯，现在是人英国佬彻底收拾乖了。
陆耕浓：幼鸣，由于之前，你定下来的原则；所以，我们和缅甸人正面接触，一直不多。私下的、间接的接触，有一点。总体感觉，这个国家内部乱得很；民族构成乱，大大小小的民族、部族，多到数不清；国家内部体系也乱，是跟我们春秋战国时代差不多的采邑封君制，各领主之间，经常无谓争斗，打生打死的；内部是一盘散沙。
查良仁：缅甸虽然有不少人，对西人、对英国佬的仆从军印度阿三和孟加拉天方教徒很抵触；但反抗能力有限，老缅被欺负、受气的时候多。自己国小力弱，还内耗严重；嗯，幼鸣，你的观点，未来的某一天，它会被约翰牛吃抹干净；通过这一段时间接触、了解，我非常赞同你的观点。缅王敏东虽然也在国内搞了一些改革，效果有限，有点不咸不谈的；虽然全国上下，都日日夜夜地盼着，有一天能收回富饶的下缅甸；就现在他们这光景，恐怕是遥遥无期了。
陆耕浓：法国人和他们眉来眼去的，倒是走动的挺热乎。
呵呵，英法这一堆欢喜冤家，相互踩脚后跟，几乎都成了本能。
查良仁：法国佬还挺阴损，偷偷卖给缅甸人的武器，全是大夏产的；嗯，也有美国货。
杨孟晗：英国人知道这里面的袖里乾坤、弯弯绕吧？
陆耕浓：我想应该知道吧，因为他们从来就没找我们抗议过；也知道我们跟法国人关系不错，也不找我们打听，是不是法国人干的。
呵呵，历史上，敏东的儿子，锡袍王子接位后，试图与法国结为同盟关系。1883年派使团去巴黎，两年后与法国签订商业条约；法国回访派代表到达其王都曼德勒后；不知是他们保密意识太差呐，还是约翰牛的零零七们太法力无边了；很快就传出流言，称锡袍政府已经在经济上对法国让步，以换取一个政治军事联盟。
于是，英国人得着理了；于是，缅甸人民特然转向，全面投入大英帝国的温暖怀抱；国王羞愧地躲进深山出家当和尚了；选出个管事的，也换称呼了；嗯，还是副的，正的是红眉毛绿眼睛的鬼佬约翰牛牛
我大清这个年代，经常被折腾的欲哭无泪；可是，更有一票小国家，哭都没眼水啊！
查良仁：英国人在下缅甸，其实没几个人；更多的是仆从军。这帮阿三和天方阿三，见到约翰牛恨不得爬下来舔大脚趾，转过身，对老缅可凶得很；尤其是天方阿三，乌泱泱地来了好多，在伊洛瓦底江三角洲，占据了很多肥沃的土地；民族冲突加上宗教冲突，一直不消停。
陆耕浓：现在的缅甸，抵抗侵略，更多的是民间的自发抵抗；也有一些强硬派采邑主，支持本部落抵抗。政府层面的协调一致军事行动，反而没有；更直接地说，是有意无意在压制抵抗，生怕激怒英国佬。
杨孟晗：有点南宋偏安一隅的意味，是吧？
查良仁：缅甸知识分子，基本都是僧侣，对现代科学知识的接受程度，还不如我们的儒生；虽然敏东王也派人出去留学，也有个别清醒者，睁眼看世界。可是对整个社会和民族来说，几乎没有触动。所有人都沐浴在佛的神光里，晨钟暮鼓，依然如故；约翰牛的刺刀，顶到胸口，他们的眼皮也不抬一下。
佛教是最平和的宗教，丛林世界里，人善人欺，有什么奇怪呐！
杨孟晗：看来，指望老缅自我觉醒，奋发雄起，永远是句空谈，是镜花水月，是吧？
查良仁：幼鸣，在下的建议，也是与他们保持一定的距离；真的有点烂泥扶不上墙啊！还有就是，那天，万一把他费牛劲扶起来了，他的国内矛盾也很尖锐；缅族占总人口不足七成，国内其他民族叛乱，也是此起披伏；嗯，现在有多了天方教徒，事情更多了。缅甸市场价值也不大，费那个力气去帮助他，不如把资源倾斜一点，多支持泰国人一点；泰国人和华人的融合度，是比较好的。
陆耕浓：幼鸣，老缅那边，咱们最多跟在高卢鸡后面，添点乱，是吧？
呃，这谁把温良恭谦让的陆耕浓，也给带坏了？
搞得杨孟晗现在，连暗示都不用了。
查良仁：英国海峡殖民地马来半岛，这一年多，我倒是跑了不少地方；有好几个地方的甲必丹，自葡萄牙殖民时代起，就是中国人了；每个甲必丹手下，都有不大不小的华人武装。
陆耕浓：我们不好明目张胆地支持，但私下的军事援助，还是有的；包括武器和人员培训。华人来回做生意的不少，许多人也有大夏双重国籍。
嗯，在马来半岛的行动，更要低调了；即使想收获什么，至少是百年以后的事情；哈，哄几个马来天方土人，给犹太佬做马车夫，还是可以的吭；嗯，暂时不急，婆罗洲还有好多呐！