第226章 精气神合一之道
《江湖我独尊》作者：修身 2019-07-09 12:28
见关山樵如此畅笑，欧阳野猜测应该是他完成突破了。
于是他便问道：“关大侠可是突破到了武功瓶颈？”
关山樵转过身来，面带笑意地道：“此番帮主助我报了大仇，之前又曾救我性命，关某无以为报，已然决定，今后便跟随帮主左右了，还请帮主勿要嫌弃。”
欧阳野没想到一开口就定下了追随之事。
虽然他本就是抱着招揽关山樵目的来的，在对付养剑山庄前关山樵也有承诺之语，但此事成为事实仍让欧阳野相当高兴。
他笑着道：“关大侠愿意入我神木帮，我高兴还来不及，怎么会嫌弃呢？若关大侠不介意，便请暂任我神木帮长老一职吧。”
“敢不从命！”应声之后，关山樵又正儿八经地向欧阳野抱拳道：“关某既然入神木帮为长老，日后便当不得帮主大侠之称了，帮主便直呼关某名字吧。”
也即是，让欧阳野叫他“山樵”。
这种叫法很亲密，不过却显得不够尊重，欧阳野便摇头道：“关大侠比我年长，我怎可直呼名字，不若称关大侠为关长老吧。”
欧阳野自信日后自己武功必将超过关山樵，而帮中关山樵这种级别的高手也不会只有一两个，因此觉得没必要刻意别称以显示亲密，以职位代称会免去日后许多麻烦。
就像当初燕北寻入帮后，他称燕北寻为燕护法一样。
定下加入神木帮之事后，关山樵才带着喜悦道：“击毙桓川报仇之后，我念头通达，隐约触摸到了精气神合一之道。”
“而这几日我演武思悟，已然确认把握住了精气神合一之道，只待过些日子打通督脉，便可以突破至先境了。”
听见关山樵这话，欧阳野不由露出惊喜之色。
他知道，关山樵作为三昧境顶尖，原本就有与桓岳这种半步先一战的战力，便是对上先境，也未必不能接一两招。
但能和先境接招，和突破到先境是两回事。
以关山樵的一身武功，一旦突破先境，战力绝非寻常先境可比！
刚招揽到的三昧境手下要突破到先境了，他怎能不高兴？
只是听了关山樵的话，他却也产生了些疑惑。
“要精气神合一，难道不是要先贯通奇经八脉，才能使得体内真气圆满吗？”
听欧阳野如此问，关山樵一笑道：“确实如此，因此我只是掌握了精气神合一之道，也即是方法，并非真正精气神合一了。”
欧阳野又问：“我知道，所谓精气神指的是身体状态、真气状态、武技境界。而突破到三昧境，便是要使这三者达到一个圆满。”
“其中，身体状态圆满指的是没有伤势在身，精血充足；真气状态圆满则指的是真气能通过奇经八脉的一部分或者全部，游走大周；至于武技境界，则需要将一门武技练到出神入化。”
“而三昧境能让这三者都达到圆满状态，或者在一段时间内能做到，才有了更进一步，也即是使精气神合一，从而突破到先境的可能。”
“只是，究竟怎样才能使得精气神合一，或者怎样才算是精气神合一呢？”
关于精气神合一之道的论述，《混元先功》作为可以修炼到先境的功法，也是这部分内容的。
然而，一则这部分内容已经算是《混匀先功》倒数第二部分（最后一部分关于先境的修炼尚不完整，或者更模糊），论述的并不简易明白。
二则，欧阳野本身尚且未真正进入三昧境，根本无法触摸精气神合一之道，理解起来自然更加困难。
借着今日的机会，他却是想先向关山樵讨教一番。
须知，若是他也能在较短
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于是他便问道：“关大侠可是突破到了武功瓶颈？”
关山樵转过身来，面带笑意地道：“此番帮主助我报了大仇，之前又曾救我性命，关某无以为报，已然决定，今后便跟随帮主左右了，还请帮主勿要嫌弃。”
欧阳野没想到一开口就定下了追随之事。
虽然他本就是抱着招揽关山樵目的来的，在对付养剑山庄前关山樵也有承诺之语，但此事成为事实仍让欧阳野相当高兴。
他笑着道：“关大侠愿意入我神木帮，我高兴还来不及，怎么会嫌弃呢？若关大侠不介意，便请暂任我神木帮长老一职吧。”
“敢不从命！”应声之后，关山樵又正儿八经地向欧阳野抱拳道：“关某既然入神木帮为长老，日后便当不得帮主大侠之称了，帮主便直呼关某名字吧。”
也即是，让欧阳野叫他“山樵”。
这种叫法很亲密，不过却显得不够尊重，欧阳野便摇头道：“关大侠比我年长，我怎可直呼名字，不若称关大侠为关长老吧。”
欧阳野自信日后自己武功必将超过关山樵，而帮中关山樵这种级别的高手也不会只有一两个，因此觉得没必要刻意别称以显示亲密，以职位代称会免去日后许多麻烦。
就像当初燕北寻入帮后，他称燕北寻为燕护法一样。
定下加入神木帮之事后，关山樵才带着喜悦道：“击毙桓川报仇之后，我念头通达，隐约触摸到了精气神合一之道。”
“而这几日我演武思悟，已然确认把握住了精气神合一之道，只待过些日子打通督脉，便可以突破至先境了。”
听见关山樵这话，欧阳野不由露出惊喜之色。
他知道，关山樵作为三昧境顶尖，原本就有与桓岳这种半步先一战的战力，便是对上先境，也未必不能接一两招。
但能和先境接招，和突破到先境是两回事。
以关山樵的一身武功，一旦突破先境，战力绝非寻常先境可比！
刚招揽到的三昧境手下要突破到先境了，他怎能不高兴？
只是听了关山樵的话，他却也产生了些疑惑。
“要精气神合一，难道不是要先贯通奇经八脉，才能使得体内真气圆满吗？”
听欧阳野如此问，关山樵一笑道：“确实如此，因此我只是掌握了精气神合一之道，也即是方法，并非真正精气神合一了。”
欧阳野又问：“我知道，所谓精气神指的是身体状态、真气状态、武技境界。而突破到三昧境，便是要使这三者达到一个圆满。”
“其中，身体状态圆满指的是没有伤势在身，精血充足；真气状态圆满则指的是真气能通过奇经八脉的一部分或者全部，游走大周；至于武技境界，则需要将一门武技练到出神入化。”
“而三昧境能让这三者都达到圆满状态，或者在一段时间内能做到，才有了更进一步，也即是使精气神合一，从而突破到先境的可能。”
“只是，究竟怎样才能使得精气神合一，或者怎样才算是精气神合一呢？”
关于精气神合一之道的论述，《混元先功》作为可以修炼到先境的功法，也是这部分内容的。
然而，一则这部分内容已经算是《混匀先功》倒数第二部分（最后一部分关于先境的修炼尚不完整，或者更模糊），论述的并不简易明白。
二则，欧阳野本身尚且未真正进入三昧境，根本无法触摸精气神合一之道，理解起来自然更加困难。
借着今日的机会，他却是想先向关山樵讨教一番。
须知，若是他也能在较短